83-летний Омар Хайям назвал 3 привычки, которые забирают энергию каждый день — откажитесь от них
- 17:50 12 августа
- Валентина Рябчикова
Омару Хайяму приписывают множество строк о том, как человек сам лишает себя спокойствия, постоянно возвращаясь к прошлому, тревожась о будущем и обсуждая чужую жизнь. Все три привычки объединяет одно: внимание уходит туда, где человек уже ничего не может изменить. Вместо этого философия рубаи Хайяма снова и снова возвращает к ценности настоящего момента.
83 года жизни — и совсем другой взгляд на суету
По распространенной биографической датировке Омар Хайям родился в 1048 году и умер в 1131-м, прожив около 83 лет. При этом в научной литературе встречаются и другие версии дат его жизни.
Математик, астроном, философ и поэт оставил после себя не только научные труды, но и четверостишия, которые спустя столетия продолжают расходиться на цитаты.
Правда, здесь есть важная деталь: переводы «Рубайята» сильно отличаются друг от друга, а некоторые популярные фразы представляют собой вольные переложения. Поэтому известные сегодня формулировки правильнее воспринимать как отражение идей, связанных с поэзией Хайяма, а не всегда как дословную цитату из конкретной рукописи.
Но сама мысль удивительно современна: человек способен ежедневно растрачивать собственные силы на вещи, которые не делают его жизнь лучше.
1. Постоянно возвращаться к прошлому
«Не печалься о том, что прошло, и не тревожься о том, что еще не наступило» — одна из популярных фраз, передающих эту мысль.
Сколько энергии забирают разговоры с самим собой:
«Надо было тогда ответить иначе».
«Почему я этого не сделал?»
«Вот если бы можно было все вернуть».
Человек снова прокручивает старый разговор, обиду или собственную ошибку. Проходит пять, десять, двадцать лет, а ситуация по-прежнему будто происходит сегодня.
Только изменить ее уже невозможно.
Прошлое полезно в одном случае — когда из него сделан вывод. После этого постоянно возвращаться туда мысленно означает снова платить за одну и ту же ошибку.
Можно потерять деньги один раз, а сожалеть об этом десять лет. Потеря произошла однажды, но силы человек отдает ей ежедневно.
Именно поэтому первый принцип звучит просто: взять из прошлого опыт, но не устраивать там постоянное место жительства.
2. Жить в бесконечном «а вдруг»
Вторая привычка устроена наоборот.
Человек уже не смотрит назад — он постоянно забегает вперед.
А вдруг заболею?
А вдруг денег не хватит?
А если дети поступят не так?
А что случится через год?
Продумать важные решения и подготовиться к возможным трудностям разумно. Но между планированием и бесконечной тревогой огромная разница.
В популярных переложениях Хайяму приписывают мысль: «Что предначертано, то с нами будет — ни меньше и ни больше нам не взять».
Ее необязательно понимать как призыв полностью положиться на судьбу.
Смысл можно увидеть иначе: далеко не все находится под человеческим контролем.
Можно сделать то, что зависит от нас сегодня, но невозможно получить гарантию на следующие десять лет.
А постоянные попытки мысленно решить проблемы, которых еще даже не существует, способны отнимать силы у вполне реального сегодняшнего дня.
Тревога любит обещать контроль
В этом и заключается ловушка.
Кажется, что если еще немного подумать о возможной неприятности, то обязательно найдется способ ее предотвратить.
Но часто мысль просто начинает ходить кругами.
Один и тот же вопрос задается десятки раз, новых ответов не появляется, а человек устает так, словно действительно весь день решал тяжелую задачу.
Полезнее разделить происходящее на две части:
- То, на что можно повлиять прямо сейчас.
- То, что пока от человека не зависит.
С первым можно работать. Второе приходится оставить будущему.
3. Рассматривать чужие «прорехи»
Третья привычка особенно незаметна.
- Обсудить соседа.
- Возмутиться родственником.
- Посмотреть, кто сколько заработал.
- Удивиться чужой покупке.
- Позлорадствовать из-за чужой ошибки.
- Сравнить чужих детей со своими.
На каждую такую мелочь требуется совсем немного времени. Но если собрать их за день, оказывается, что значительная часть внимания была отдана совершенно посторонним людям.
Хайяму приписывают строки:
«Не взирай со злорадством святоши на грех.
Есть над смертными Бог. Что ж до дел у соседа,
то в халате твоем еще больше прорех».
Образ здесь довольно прозрачный: прежде чем разглядывать недостатки другого человека, стоит посмотреть на собственную жизнь.
Почему осуждение так сильно выматывает
Потому что человек мысленно продолжает чужую историю даже после того, как разговор закончился.
- Почему она так сказала?
- Зачем он это купил?
- Откуда у них деньги?
- Как можно было так поступить?
Другой человек уже занимается своими делами, а тот, кто его осуждает, продолжает носить эту историю с собой.
Причем собственной жизни от этого лучше не становится.
Есть простой вопрос, который хорошо останавливает такую привычку: «Что изменится в моей жизни, если я еще полчаса буду об этом думать?»
Чаще всего ответ — ничего.
У трех привычек оказался один корень
На первый взгляд прошлое, будущее и осуждение окружающих никак не связаны.
Но результат одинаков.
Человек перестает находиться там, где действительно проходит его жизнь.
- В первом случае он мысленно живет во вчерашнем дне.
- Во втором — в событиях, которые, возможно, никогда не произойдут.
- В третьем — в жизни другого человека.
А собственное настоящее тем временем проходит почти незамеченным.
Именно поэтому старые рубаи неожиданно хорошо читаются спустя почти тысячу лет.
Меняются города, одежда, деньги и технологии, но человек по-прежнему способен весь вечер переживать о вчерашнем разговоре, всю ночь бояться завтрашнего дня и половину утра обсуждать соседа.
Что оставить вместо этих трех привычек
Не требуется внезапно стать человеком, который никогда не расстраивается и ни о чем не беспокоится.
Достаточно постепенно менять направление внимания:
- Прошлое — вспоминать ради опыта, а не ради очередной боли.
- Будущее — планировать, но не пытаться контролировать каждую неизвестность.
- Других людей — оставить им самим, если их поступки напрямую нас не касаются.
Освободившееся внимание можно потратить на удивительно простые вещи: здоровье, близких, дом, работу, прогулку, книгу, разговор или дело, которое давно откладывалось.
Возможно, именно поэтому мысли Хайяма пережили столько столетий.
Большая часть нашей энергии теряется не в тяжелых делах, а в бесконечном внутреннем шуме о том, что уже прошло, еще не наступило или вообще принадлежит чужой жизни.